Божий храм

вековья. Хотя и не она одна: я говорю о религиозном Откровении, о Священных писаниях и откровениях пророков и мистиков, а не только об одной Библии, признавая, тем не менее, её первенство. Итак, покорность Духу зависит от покорности Слову. Это совсем не означает засилье и первенство логики или рационализма, так как многие из сектантов, будучи одержимы цитатничеством, к любой ситуации применяют тот текст, который первый придёт им на ум, - я лишь выступаю против поклонения чуду, против желания помощи свыше при внутреннем бездействии и нерешительности. Между святым Богом и грешным человеком не может быть понимания без посредника. Божье Слово есть посредник; через него Дух Святой ведёт человека. Словом человек рождается в Царство Духа, входит во Святое святых, внутрь, где Бог. И посредством Слова же Бог общается с человеком. Итак, Божье Слово - прежде, а видения и откровения - приложатся. Также, войти во Святилище, войти в Божьи покои - это значит войти в присутствие Духа, а не воинства и силы (Зах. 4:6), Христа распятого, а не распинающего. Применяющий силу к невиновному, принуждающий даже доказательствами, ищущий чуда в ответ на свои необычные действия, - ещё не вошли во Святилище, ещё во тьме внешней или в стене их храма есть пролом. Лучше остаться без Царства Небесного, т.е. пусть ад, который вокруг: зло, несправедливость, предательство, нечистота, голод, клевета длятся вечно, - это будет лучше, нежели я выйду из себя напрасно на невинного или промолчу там, где надо было кричать и защищать его перед гасителями духа. Весь мир может не стоить одной души, как написано: "Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?" (Мф. 16:26). Ты можешь думать о злых тогда как сам зол и собственного обоготворенного желания не замечаешь. Слово Божье говорит о храме тела; это самое главное место в жизни человека, как некогда храм Соломонов в Израиле и на всей земле. Очистить его от зла и нечистоты нужно прежде, а не мечтать об очищении планеты от "злых". Человек призван желать лучше остаться на всю вечность среди злых, грешных, порочных, непорядочных, грязных, нежели выйти из себя на невиновного.

Неразличение между подобными вопросами, нежелание и неспособность определиться и жертвовать ведёт к двойственности, к служению двум: к Вавилону, смешению оценок и взглядов, к расхождению слова и дела. Тот, кто не отличает в чём-либо идолопоклонническое или фарисейское, лицемерно-внешнее соблюдение заповедей от соблюдения заповедей Христом, рабство у собственных желаний добра от настоящей свободы и святой заботы о плоти, кто не видит разницы между воздержанием, кротостью, долготерпением и святым мужеством в борьбе за истину и произвольным повышением тона, психологическим насилием, напрасным гневом, - тот не может видеть Христа чётко и ясно, не может преображаться в тот же Образ. Говорят: "Это очень тяжело, мы не можем, человек спасется верой и молитвой, а всё остальное ему не нужно", - вы уже побеждены диаволом. Как неприятель, разрушив стену чтобы никто не мог противодействовать, из покорённой