Божья человечность

О двуединстве Истины. Диалектическое христианство. Диалектика противоречий. В 1996-ом, ещё ничего не зная об антиномиях, не читая Канта, я независимо от него, опираясь на одну лишь Библию, пришёл к их рассмотрению и представил их в виде таблицы с двумя колонками. Изучая Св. Писания в церкви и семинарии, я за несколько лет накопил большой набор вопросов, на которые традиционное богословие не давало, на мой взгляд, адекватных, глубоких ответов. Я долго пытался навести в них какой-то порядок, систематизировать их, и вот однажды, рассматривая связи между парами заветов, скрижалей, природ во Христе, увидел всю эту массу, разделёнными на два больших "столба", на которые опирается Истина, которые Истина в себя включает. Причём каждый из вопросов как бы уничтожал вопрос из противоположной ему группы, и наоборот. Я пришёл к представлению о тезисе и антитезисе как двух основах истины. Моя цель - не выставить себя, а утвердить факт, о котором говорят как минимум два свидетеля.

Кто-то увидит в приведённой ниже условной таблице лишь дуализм, никак не связанные друг с другом истины, и лишь немногие - истину экзистенциальной диалектики, которая не разрывает идеальное и материальное, духовное и телесное, Божье и человечье, мужское и женское, любовь к правде и любовь к доброте, а соединяет их в их правдах, утверждая реальную необходимость сосуществования особенных противоположностей в Истине. Это не противоположности в общем смысле слова. Мы слишком привыкли объяснять разделение Декалога на две скрижали как условное или как требуемое от человека отношение к двум природам - Божественной и человеческой. Закон десяти заповедей гораздо глубже: он отражает двуединство Самого Бога, Христа и отражённое в сотворённом Им мире. Держите в уме, что я всего лишь раскрываю Закон как две скрижали. Хотя большинство этой связи не увидит никогда. В двух колонках, приведённых ниже, я передаю своё вИдение Истины, символическое выражение Полноты, двузначности Истины, многозначности подлинной, Христовой жизни. Это тезис с одной стороны, антитезис с другой, и выражение глубокой антиномичной истины включающей их обоих.