Идолы и Бог

кровь и муки ради гарантированного, заведомого брака, - значит, саму жизнь начинать и основывать на крови, муках и лжи. Какое основание - такова и вся жизнь.. Ложь в жизни человека начинается ещё до его зачатия. И эта ложь, как и всякая другая, есть грех, первородный грех. Самое плохое - что кадящие деторождению не хотят замечать греховную природу, пятно и недостаток в организмах, которые из-за них появляются. Говорят: "Мы тогда все умрём". Мы умрём, так или иначе. Если уж давать жизнь - так жизнь, а не её жалкое подобие, кончающееся смертью (и я совсем не о том говорю, что нет Христа). Человечество должно посмотреть правде в лицо: у нас нет ни одной матери и отца, способных родить вечное существо, обычные люди не способны давать жизнь в полноте этого слова. Ни одна человеческая особь не может родить вечное существо: мы рождаем других людей, они рождают ещё поколение. И так без конца: это безвыходный круг рождений и смерти смерть реально не преодолевающий. Это самообман. Вечность идёт не от деторождения, а от Бога. Рождает ли Бог кого-либо так, как рождаем мы? Он создал способность рождать биологически, но не только её, ибо Сам никого не рождает таким образом, и никогда так не рождал. Я хочу сказать, что верующие, молясь "Отче наш.." обязывают самих себя творить, а не только рождать человеческие существа и прочее творение: они призваны очищать мир от предубеждений, с ними борясь, борясь со всяким видом идолопоклонства, окостенения человеческого духа и воли, сатанической растраты сил. Они призваны вносить дух жизни как дух движения и дух свободы. Они призваны рождать свыше, а не только от плоти.

Всякий власть имеющий боится утерять свой "трон", мать же боится более всего болезни или смерти своего малыша. Дорогие матери, больше всего бойтесь того, чтобы ваш ребёнок не оказался просто плотью и кровью, т.е. мёртвым, без-духовным человеком, неспособным войти в вечность. Сейте в него Слово. Чрез Слово Бог вдохнёт в него Дух Жизни. Хорошо родить ребёнка, но родить свыше на порядок лучше, как написано: "Онисим, которого родил я в узах моих" (Флм. 10). Говорят: "Надо иметь большое мужество, чтобы родить и воспитать ребёнка". Но я убеждён, что рождение в этом мире, как правило, не имеет ничего общего с мужеством и представляет собой лишь одну из форм эгоизма. Я ещё буду говорить, что мужество и бесстрашие - частные проявления человеческого духа и сами по себе греховны, т.е. несовершенны. Каким бы мужеством роженица ни обладала - рождается несовершенное, а грех и несовершенство - одно и то же (это не может быть понято рабом или слугой, рабом или слугой любого из идолов, - лишь творцом). В христианском сознании это выражено в представлении, что все люди, без исключения, рождаются в грехе. Рождая, люди ведут себя как животные, и мало кто из них сознаёт, что они "творят", что происходит. В рождении действует не человек, а слепая сила рода. Потому моя христианская совесть признаёт грехом продолжение рода существ смертных, несовершенных. И дело здесь не в жестокости или недостатке человечности - крайне жестоко и бесчеловечно рождать