Идолы и Бог

следними» (Мф.20:16). То, что у человека "нет плода" или что он сегодня убийца, хулитель или еретик, ещё ничего не говорит о его судьбе. Будучи несвободны сами, мы не верим в эту свободу вообще. Но да не приковывается никто к тому, что видит и слышит: истины, представления, институты и Закон, все эти плоды отвлечённого духа - не цель нашего пути. Будьте готовы двинуться дальше: только так мы увидим новые живописные пейзажи, сможем принять новое, ещё невиданное, что Бог создал, продолжая творить. Только тогда мы сможем установить закон праведными путями. Всё меняется в зависимости от того, продолжаем ли мы путь или осели, устроив святилище тому, что увидели, услышали и узнали. Странник и пришелец готов к изменению ландшафта, духовный путешественник, - он принимает превращение любого грешника в праведники, верит в это, во Христа: в воплощение Христа в рядовом, невзрачном, типичном обывателе. Т.е. верит в праведного, чистого от греха человека в Боге. Потому чисты руки его от крови: от осуждения, насилия, в том числе и психологического, от гашения духа, ибо не к Закону он прикован, а к Давшему Закон, к Тому, чей жизни Закон есть символ, потому и исполняет его свято, пытаясь его воплотить, а не поклонить ему.

Итак, человек стоит ничуть не меньше Закона, предписывающего любить человека. Любовь к добродетелям, к знанию, Истине, к Богу бОльшая любви к человеку, приводит к условной любви: любви только к тем, кто поступает по закону, кто любит Бога, и, с другой стороны, к не любви и инквизиции по отношению к тем, кто по Божьему закону не поступает, кто Бога не любит. Человек у многих из нас стоит меньше, нежели Церковь, Закон, Истина, государство, праведность и прочее. Говорят, что Истина, Закон святы. Но святым может быть только Бог или человек: живое существо. Истина и Закон сами по себе, вне живого существа - не только не святы, но и бессмысленны, пусты, простые символы. Закон и Истина стоят ничуть не больше живого существа, человека, ибо человеку даны. Не человек создан для них, как написано: "Суббота для человека, а не человек для субботы" (Мк. 2:27). Притом, что тьма может быть побеждена только светом: т.е. "злой" может измениться, прийти ко Христу только когда будет побеждён силой, свободой во Христе. Такое же рабство, как у него, только под другим именем или в другой форме, победить его рабство не способно. Другими словами: пока человек не увидит, что его поступки причиняют боль тому, кто любит с креста, им же устроенного; пока не увидит любовь распинаемого, а не распинающего, пока среди тьмы не увидит свет. А такая любовь невозможна при идолопоклонстве у Закона, Истины и прочих ценностей и добродетелей. Всё, что существует - существует для человека, все добродетели и принципы. Потому не человек для закона, а закон для откровения воли Божьей о человеке. Всё, что вверено нам, что имеем, все ценности наши, духовные и материальные, - не молимся на это, а используем для человека, чтобы имя Божье славилось им, а не отвлеченными, неживыми, невоплощёнными идеалами и добродетелями. Естественно, не без