Идолы и Бог

их оценках, особенно публичных, поэтому и не судят никого. Убегают от таких слов и поступков, за которые придётся нести ответственность. Поэтому и создали своё, небиблейское толкование как притчи о плевелах, так и слов Иисуса "не судите". Даже народную поговорку "начни с себя" извратили, придав ей новый нехристианский смысл: желание спасти свою шкуру. Здесь слышатся отголоски коварного "Других спасал - спаси Себя" (Лк. 23:35). Это большая гордыня, самомнение и эгоизм - спасать только свою шкуру. Если ты христианин, то обязан спасать других, а не только себя, ибо Христос не только Себя спасал. Я это говорю к тому, что суд Христов касался не только Себя, но других людей, а христиане считают, что они имеют право сначала в своём "храме" навести порядок, а уж потом заняться "храмами" других. Это антихристианская позиция, потому что мы все связаны друг с другом, и собственное спасение эгоистично мыслить вне спасения других, не таких, как ты. То есть это утончённый, коварный, я бы сказал, церковный эгоизм.

Да и кто сказал, что человек не будет участвовать в окончательной жатве? Говорят мне: "Отделение плевел от пшеницы (Мф. 13:24-30, 36-43) будет произведено только в конце времени и только Богом". Христос, отделяющий овец от козлов - это не только Бог, но и человек. А Он есть камень, наполняющий всю землю (Дан. 2), т.е. наполняющий все члены тела Его. Кому сказано: "Плачьте между притвором и жертвенником?" Кто призван стать в проломе и отделять чистое от нечистого? Говорят: "Там написано: "ангелы" (Мф. 13:39,41)". Не написано ли также об Иоанне Крестителе: "Я посылаю Ангела Моего" (Мал. 3:1)? А Креститель нёс весть Илии. Весть к Лаодикии и есть та же весть: весть Илии о служении двум господам. А пророком предсказано, что просеивание, т.е. отделение мякины, плевел от чистой пшеницы, будет вызвано именно этой вестью (Е. Г. Уайт, Свидетельство для Церкви, т. 1, с. 182). Итак, и излитие позднего дождя, и жатва, и просеивание и от человека зависят, а не от Господа одного, как написано также: "Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели к жатве.. Я послал вас жать" (Ин. 4:35,38). Итак, Господь посылает нас, а не только ангелов, как и ещё сказано: "Жатвы много, а делателей мало" (Мф. 9:37), ибо говорят: "Верный Свидетель, Который один может открыть нам глаза на эту весть, Богочеловек есть, а не человек". Человек, исполненный Духа Святого, т.е. Бога, не есть ли Богочеловек? Вообще, глупа сама ситуация, при которой христианам приходится напоминать об основах христианства, как именно Богочеловеческой религии. Как во Христе Отец пребывал, так и в нас Он. Говорят: "То "в конце века" будет". Пришествие Господь из-за человека откладывает, не в Нём проблема. Попустители для подтверждения своего поведения притчу о плевелах могут трактовать по-своему. Лгут на истину те, кто запрещает в Церкви разбирать дела согрешающих открыто, запрещают притчей о плевелах. Ведь она не отменяет, например, исключение из церковного членства. Ибо сами запрещающие одни плевелы исключают, а другие - оставляют. Видим, что