Идолы и Бог

притчей прикрывают себя и своё попустительство, как справедливо сказал о них Исаия: "Никто не возвышает голоса за правду" (Ис. 50:4).

Я не плевелы хочу вырвать, а провести различие между святым и несвятым, чистым и нечистым (Иез. 22:26). Различие явное, как мечом, как написано: "Возьмите меч духовный, который есть Слово Божие" (Еф. 6:17). Это оценка текущего состояния, с верой в то, что у человека ещё есть возможность измениться, а не суд окончательный. Притча о плевелах - это, в определённой мере, притча о вере в возможность, что "плевела" станет "пшеницей". Но не более того: текст о плевелах с одной стороны уравновешивают тексты о необходимости праведного суда со стороны человека во Христе, т.е. о возвышении голоса за истину: о правдолюбии, о храмовой стене, - о различении чистого и нечистого. То, что пророк, обличая Божий народ или отдельных людей, проводя разницу между праведными и нечестивыми, выдёргивает плевелы, - ложный вывод. Неуместно так толковать Божье Слово. Да, нельзя уходить вправо от Пути: в поспешный, на основании одних только подозрений, и главное, окончательный суд, - это и означает "дёргать колосья" но такой же грех есть и уходить влево от Него - в попустительство: в поддержку зла молчанием и бездействием. Человек либо во Христе, либо вне Его. Верой и силой Божьей провести различие между этими двумя состояниями человека можно и доступно. Я веду к тому, что так же, как отдельная личность, официальная Церковь может меняться: в ней может появиться Церковь вне Христа, которая не есть конечный институт в определении того, как нам верить и во что, ибо написано: "Кто возлюбит отца или мать более Меня, недостоин Меня" (Мф. 10:37). Правда, что как человек относится к Церкви, так он относится и к Самому Христу, но это распространяется только на Церковь во Христе. Скажут: "Церковь свята и непорочна; к тому же написано: «Так-как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне»". Но это значит, что моё отношение к Церкви ничем не отличается от моего отношения к любому человеку, ведь "кто из вас хочет быть первым, да будет вам рабом" и Церкви написано как заповедь. Церковь свята и непорочна только во Христе. Если она делает что-либо, чего не сделал бы Христос, - она уходит от Него, из невесты становится блудницей. Ибо, кроме сравнения Церкви с телом Христа, есть сравнение, о котором умалчивают - с женой прелюбодейной (Иезекииля, Исаии, Осии книги), которая двум