Ответная любовь

Откровение человека во Христе, его творческой мощи в Нём. Отличие творчества от любой другой человеческой активности. Творчество как единственный путь к спасению человека. Об ответном слове человека на слово Божье.

Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасёт мужа.

Иер. 31:22

Сыны Всевышнего - все вы..

Пс. 81:6

Я топтал точило один.. смотрел, - и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего.

Ис. 63:3, 5

Явление миру Христа, откровение нам Богочеловека, есть открытие истины, "правды вечной" (Дан.) не только о Боге и Его судьбе, но и о человеке и его смысле жизни, его назначении. В человеке открывается та любовь, которую он испытывает уже не с помощью Божества, а без Его поддержки и участия: любовь совершеннолетнего, ответная любовь. Человек открывается не только как творение, раб и творец зла, но и как родственное Богу существо, испытывающее подобные переживания, готовое и идущее на подобный подвиг, живущее как Он. Не сила плоти, а сила духа открывается в нём, - духа, способного проходить мимо кумиров, возвышаясь над ценностями, духа, родственного духу Божьему. Тем, кто во Христе умаляют человеческое естество, это закрыто: тем, кто слепнет на человека за разнообразными кумирами. Через Христа становится понятно, что спасение мира и человека, их преображение, святость человека, Пришествие Творца на Землю зависит не от Бога одного, а и от человека во Христе. История существует не из-за снисхождения царя к немощи своих подчиненных или рабов, не как одолжение, не исключительно из-за Божьих милости и терпения: это история двух, а не одного, история царства свободы, а не мира принудительного добра. А человек не является исключительно творением, полностью зависящим от своего Творца. В зле, в трагедиях нашего мира нет такой зависимости - такая же независимость должна открыться и в добре, в святом творчестве человека, подобном творчеству его Отца, Бога. Потенциал, силу этого Бог заложил в нём при его творении. Здесь причина того, почему Бог медлит с Пришествием. Потому что не проявился смысл человеческой истории: явление антихриста произошло , но "сыны Божьи" не до конца явили себя. Не до конца, не до полноты явило себя творчество Царства Божьего, творчество не только из мёртвого материала, но из живой ткани человеческих отношений, творчество качеств характера, творчество духа: тонкой, почти неуловимой атмосферы, в которой человек из периферии духовного мира входит во Святое святых храма своего тела и храма Божьего. В которой человек восстанавливает связь с живой Глубиной и Источником всего. И эта связь становится каналом новой жизни, мудрости и силы, которые преоб-